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パピヨンパパの思うこと
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タグ:はなし家たちの戦争 ( 1 ) タグの人気記事


「はなし家たちの戦争」(読書no.228)

はなし家たちの戦争」 (著・柏木新)禁演落語と国策落語。

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8
月は著名人が戦争について語る時だが、戦後72年を迎えると戦争を体験した人が少なくなっている。


落語家・桂歌丸さんの二度と戦争をしないために語った言葉が心に響いた、
車椅子と呼吸器に補助されての遺すべき使命を担った強い姿だった。その中で紹介されたのがこの本だ。


浅草に「はなし塚」がある、戦中に演じることを禁じられた落語が53話埋葬されている。


「はなし塚」が出来た理由はボクが思っていた事とは逆だった。国家総動員法が戦争遂行のために施行されそれに賛同し従った事をアピールするために造ったものだった。真実を知ると尚悲しい。


「大東亜共栄圏と世界秩序の確立に、また高度国防国家建設に、戦線に在る将兵の心を心として、銃後の我々もまた一段と勇猛邁進しなければならない」とはなし塚を造ったのだ。


はなし家ではなく俳優にしなさいと警視庁から言われる「君が話したらお客が笑うではないか」と。

禁演になったのは「遊郭」「妾」「不義・好色」「残酷」等のはなしだ。代わって国策落語が作られた、「子供を産まないのならスパイ行為として憲兵に訴える」とか「隣組が協力し合って銃後を守ろう」とか「大東亜戦争は正義のための戦争、日本人はもとより大東亜圏のみなさんが幸せになる、支那人でもマレー人でもタイ人でも印度人でも今まで英米から虐げられ搾取された人々を救ってやるんだ」という話ばかりだ。ちなみに今でもそんなことを言う人がいる。いずれも笑えない話だ。


戦争が深まるにつれその偽善性を人々は疑うようになる。禁じられた女郎買いの話は慰問で訪れた兵隊の前では禁止されていたが、将校の席ではやれと強要された。


落語家が慰問隊に入るのは徴用から逃れるためであったが、慰問のための移動の列車は満員だったが将校たちはゆったりと別車両が用意されていた。


庶民はみんな常に空腹だった。


「がまん」を美徳とする戦争は、不自由を作り、人間性を否定することにつながる。

国民が人間性に目覚め人間性と対局にある戦争に疑問を抱いては困るという国の思惑は軍部や国のふるまいによって限界を超える。庶民もこの戦争は変だと思うようになっていった。


この本は国策落語を作った人たちの心の変遷を語る。柳家金語楼、三遊亭金馬、我が家にはじめてテレビが来た時、画面を賑わしていた人たちだ。歌丸さんはそのひとたちの後に続く。


ボクは戦争を知らないがあの戦争を美化する人たちがボクより若い世代にいることに戦争の風化が進んでいると危惧する。ボク等の世代でもあの戦争が正義の戦争だったとする人にボク等は何を学んでいたのかと問わずにいられない。


元歌手で議員の三原じゅん子氏は戦争のための思想「八紘一宇」を信じると公言している。
どんな教育を受けてきたのか、ボク等が伝えなければ日本が再び戦争に巻き込まれ核戦争で人類が滅んでしまうことになり兼ねない。語り継ぐことで平和が保たれる。


他にも今問題のアメリカの白人至上主義のような民族優位思想が日本にもあって、日本が起こした侵略戦争を肯定する人たちがいて隣国との関係が悪化している現状がある。


「世界万国を日本天皇の元に統合し、おのおのの国をしてその所を得しめようとする「八紘一宇」思想は800万人とも推定されるアジアの人々を死に至らせ、320万人の日本人の命を奪った。


「はなし塚」は悲しい歴史の生き証人、落語という大衆芸能は笑いの中で2度と戦争をしない道を示している。


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by willfiji | 2017-08-22 10:39 | 読書 | Comments(0)